Сегодня - день памяти свв. Веры, Надежды, Любови и их матери Софии

 Во II веке, в царствование императора Адриана - гонителя христиан, в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит "премудрость"). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь, по гречески: Пистис Пίστις, Элпис 'Еλπίς, Агапе 'Аγάπη. 

По доносу семейство арестовали и привели к Адриану. Девочки твёрдо исповедовали свою веру несмотря на различные пытки. Сёстры были казнены, а мать Адриан приказал оставить в живых, чтобы продлить её душевные мучения. Она умерла на третий день возле могилы своих дочерей.

Святая София, претерпев за Христа большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена Церковью к лику святых. Пострадали они в 137 году. Старшей, Вере, тогда было 12 лет, второй, Надежде, - 10, а младшей, Любови, - лишь 9 лет.

В сентябре 1996 года решением Синода при создании самого молодого в епархии женского монастыря - Покрово-Тервенического в Лодейнопольском районе Ленинградской области, церковь была объявлена его Петербургским подворьем. Памятник создан профессиональными, тогда ещё совсем молодыми скульпторами - Дмитрием и Викторией Вороновыми. Это - гальваника, высота скульптуры примерно 150 см.

Вот как пишет об этом сама В. Воронова (урожденная Решетникова): "Эту скульптуру мы сделали очень давно - она является началом нашей совместной работы над заказами и получена в первый год нашей свадьбы. Отец Лукиан, в то время настоятель этой церкви, превративший бывший овощной склад или магазин в помещение, где могли проходить службы, очень энергичный, увлекающий за собой человек - настоящий сподвижник. Он хотел, чтобы эта скульптурная группа венчала колодец со святой водой во дворе церкви. 

Памятник мцц. Вере, Надежде, Любови и Софии.
Фото: 2018 год.

http://dugward.ru/palmer/pamyatnik_vere/vera.html 

Ломоносов и его Ода на день восшествия на престол... Елисаветы Петровны 1748 года

Эта ода пользовалась шумным успехом.  Люди  самых  разных  политических взглядов и личных пристрастий восторгались  ею.  Так,  русский  посланник  в Швеции граф П. И. Панин 19 декабря 1748 г. (то есть практически сразу после получения оды) писал из Стокгольма вице-канцлеру графу М.  И.  Воронцову,  с которым он редко соглашался, но  в  данном  случае,  как  и  его  патрон  по дипломатическому  ведомству,  высоко  оценивал  и   стихи   и   политическое содержание ломоносовского произведения:  "Ваше  сиятельство  сообщением  оды сочинения г. Ломоносова меня  чувствительно  одолжить  изволили.  Есть  чем, милостивый государь, в нынешнее время  наше  отечество  поздравить;  знатный того опыт оная ода в себе содержит. По моему  слабому  мнению,  сочинителевы мысли с стихотворением равными ступенями в ней идут, и едва  ли  одно  перед другим предпочесть возможно". В отчете  о  торжествах  по  случаю  годовщины восшествия Елизаветы на престол, состоявшихся при дворе 25 ноября  1748  г., "Санктпетербургские ведомости"  сообщали,  что  после  того,  как  президент Академии наук К. Г. Разумовский поднес императрице  ломоносовскую  оду,  она распорядилась выдать поэту "две тысячи рублев в награждение", что  позволило ему в значительной мере погасить свои многочисленные долги. Ломоносов  писал оду 1748 г. в пору улучшения и стабилизации  своего  положения  в  Академии: получен  высокий  отзыв  Л.  Эйлера  о  его  научных  работах,  завязывается переписка Ломоносова с великим немецким ученым (а ведь посылая ломоносовские труды на прочтение к Л. Эйлеру, враг Ломоносова И.-Д. Шумахер рассчитывал на их  уничтожающую  критику  и  затем  на  нейтрализацию  Ломоносова  во  всех академических  делах),  полным  ходом   идут   исследования   в   Химической лаборатории, Ломоносов добивается наконец права  участвовать  в  определении дел Академического университета (в наборе студентов, составлении  программы, или "регламента", и т. п.), относительно спокойные отношения устанавливаются у него с литературными противниками В. К. Тредиаковским и А. П.  Сумароковым (последний в "Епистоле  о  стихотворстве",  появившейся  также  в  1748  г., предлагает молодым поэтам одическое творчество Ломоносова в качестве образца для подражания). Все это, вместе взятое, надо  думать,  и  сообщило  оде  ее просветительский  энтузиазм,  величавую  интонацию   и   спокойную   глубину суждений.

1

Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Благословенное начало
Тебе, Богиня, воссияло.
И наших искренность сердец
Пред троном Вышнего пылает,
Да счастием Твоим венчает
Его средину и конец.

2

Да движутся светила стройно
В предписанных себе кругах,
И реки да текут спокойно
В Тебе послушных берегах;
Вражда и злость да истребится,
И огнь и меч да удалится
От стран Твоих, и всякий вред;
Весна да рассмеется нежно,
И земледелец безмятежно
Сторичный плод да соберет.

3

С способными ветрами споря,
Терзать да не дерзнет борей
Покрытого судами моря,
Пловущими к земли Твоей.
Да всех глубокий мир питает;
Железо браней да не знает,
Служа в труде безмолвных сел.
Да злобна зависть постыдится,
И славе свет да удивится
Твоих великодушных дел. 

Источник
 

Рождество Богородицы и Поле Куликово

 Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.

 Сегодня празднуется ещё одна дата

Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) — крупное сражение между объединённым русским войском во главе с Великим князем Владимирским и князем московским Дмитрием Ивановичем и войском правителя части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября (ст.ст.) 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле (юго-восток Тульской области). Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей.

Федеральный закон от 13 марта 1995 года № 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России» установил день воинской славы 21 сентября (по новому стилю) — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве.

Куликово поле. Жанна Бичевская

 

А.М. Возлядовская. Ещё раз об Обществе Потребления

 

Общество потребления. У этого понятия есть несколько признаков, но если не заглубляться, можно сказать, что это общество людей, которые постоянно покупают. Однако, чтобы постоянно покупать, нужно постоянно выбрасывать. Вспомним классический пример: в далёком 1957 году американская фирма Henckels, выпускавшая прекрасные кухонные ножи столкнулась с проблемой, что рынок насытился — все хозяйки имеют прекрасные ножи производства Henckels и им не нужно покупать снова. Торговля остановилась, фирма оказалась на грани разорения. Тут на помощь пришёл Брюс Бартон, который придумал способ: покрасить рукоятки ножей в цвет картофельных очисток. Хозяйки стали непроизвольно выбрасывать ножи и вынуждены были покупать новые. Итак, чтобы заставить человека покупать, нужно заставить его выбрасывать — вот главный закон современного бизнеса! И кстати, закон этот проверен временем, закон, которому почти 70 лет.

Сейчас на помощь бизнесу приходят современные психологи и мы получаем горячие призывы «не захламлять квартиру» и выбросить вещи, которыми не пользовались год. Вроде бы лозунг хорош: действительно, зачем захламлять квартиру? Но на самом деле, цель такого тренинга — заставить человека снова и снова покупать.

Рассмотрим ситуацию на простом примере. Допустим, у нас дома есть молоток. Целый год у нас ничего не сломалось. Значит, по новому учению, молоток надо выбросить. А когда что-то сломается (например, гвоздь из стенки выпадет), то молоток надо снова купить. Итого, благодаря психологу, рынок каждый год имеет покупателя молотка. 

Заметьте: нас призывают не отдать нищему, а именно выбросить, ибо тогда у производителя молотков будет два покупателя — собственно человек, выбросивший молоток и нуждающийся, которому первый молоток не отдал. Нищий вынужден будет урезать себе ежедневную пайку кормов или ещё каких-либо необходимых вещей и все-таки купить молоток (если он ему действительно необходим). Или, например, украсть. Для производителя молотков это тоже хорошо, так как тот обыватель, у кого нищий украл молоток, вынужден будет купить новый. Таким образом, при любом раскладе производитель молотков имеет двух покупателей:

1. Человек, который выбросил молоток по рекомендации «не захламлять квартиру!» + нищий.

2. Человек, который выбросил молоток + другой человек, у которого нищий украл молоток.

Поэтому идея не делиться с ближним — находка для производителя. 

http://dugward.ru/publ/s380.html 

 

Дядя Вова мы с тобой

Церковь св. великомученика Георгия Победоносца в Купчино

 Храм был построен в 1999 - 2002 годах по проекту архитекторов И. Солодовникова и И. Куминова при участии инженера Б. Торшина. Это двухэтажный шатровый трехкупольный храм. Первый этаж церкви находится в цокольном помещении. Изначально храм задумывали как часовню в составе большого православного комплекса. Этот комплекс пока не построен (по последним сообщениям, православный квартал в Купчине хотят построить на улице Димитрова). 

Церковь св. великомученика Георгия Победоносца в Купчино

Стены храма Георгия Победоносца возведены из красного пустотелого кирпича, а между этажами по новой технологии забетонирована монолитная плита. В стены храма укладывались кирпичи с выгравированными именами жертвователей.

Храм Святого Георгия Победоносца посвящен подвигу российских воинов, сражавшихся за пределами Родины. Церковь расположена около монумента воинам-интернационалистам, погибшим в Афганистане в 1979 - 1988 годах.

17 декабря 1999 года по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира благочинным Невского округа протоиереем Виктором Голубевым был освящен нижний храм во имя Рождества Христова. С первого же для в нём стали проходить ежедневные богослужения.

19 февраля 2003 года настоятельница Горненского монастыря игумения Георгия передала в дар храму частицу святых мощей великомученика Георгия Победоносца.

17 декабря 2003 года митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром совершено великое освящение верхнего храма во имя св. вмч. Георгия Победоносца.

11 октября 2004 года на всех трех куполах храма были установлены новые позолоченные кресты работы мастера художественной ковки Е.И. Мирчука.

Позже была возведены: отдельное здание воскресной школы, помещение котельной и других подсобных строений.

http://dugward.ru/palmer/kupchino/kupchino.html 

Каверин о Тынянове и его романе Смерть Вазир-Мухтара

С проницательностью тонкого дипломата Тынянов раскрыл интриги английской миссии, направленные против русского влияния в Персии. Кажется очевидным, что эта сторона романа основана на особенно тщательном изучении исторических документов,— стоит только представить себе, какую политическую ответственность брал на себя Тынянов, рисуя деятельность британских резидентов при шахском дворе в Тегеране. Между тем лишь недавно, уже в наши дни, с выходом в свет книги С.В. Шостаковича «Дипломатическая деятельность А.С. Грибоедова» (М., 1960), стало ясно, насколько точна была художественная интуиция Тынянова. «Весною 1828 года, во время пребывания Грибоедова в Петербурге, там «случайно» оказался один из активных противников русского влияния на Среднем Востоке, капитан Кемпбелл, секретарь британской миссии в Тавризе». Тынянов, без сомнения, знал об этом. Но он не знал, что «при встрече с Грибоедовым в Петербурге Кемпбелл бросил русскому посланнику весьма недвусмысленное предупреждение: «Берегитесь! Вам не простят Туркманчайского мира!» «Там, где кончается документ, там я начинаю...— писал Тынянов.—Я чувствую угрызения совести, когда обнаруживаю, что недостаточно далеко зашел за документ или не дошел до него, за его неимением». Именно так, с изумительной интуицией, был угадан Грибоедов-дипломат—фигура, историческое значение которой лишь теперь в полной мере доказано исследованием С. В. Шостаковича. «И полковник Макдональд проводит вечера напролет, запершись наглухо в кабинете с доктором Макнилем, который спокоен, как всегда» («Смерть Вазир-Мухтара»). Теперь мы знаем, о чем они говорили. «И, как всегда, доктор Макниль остался в комнате, когда увели маленьких принцев и ушла мать. Вошли, осторожно ступая, три евнуха, как три шахских мысли. Манучехр-хан... Хосров-хан... и Мирза-Якуб... Они сидели неподвижно на коврах и разговаривали. Потом доктор Макниль пошел на второй визит к Алаяр-хану... к Зилли-Султану, сыну шахову, губернатору тегеранскому. Вот и все, что известно об этих визитах

доктора Макниля» («Смерть Вазир-Мухтара»). Теперь о них известно гораздо больше. Вот что сказано в книге С. В. Шостаковича: «Многотысячная толпа, в полном смысле слова потерявшая всякий человеческий облик, омывшая руки в крови защитников миссии, штурмом берет дворы британского посольства, убивает русских (находившихся там.— В. К.), грабит русское имущество в британской миссии и одновременно бережно относится к имуществу, составлявшему британскую собственность... Мыслимо ли вообще представить, чтобы сами обезумевшие фанатики во время резни русских четко отличали бы «дружественное» — британское от «вражеского» — русского, если бы не было среди них подстрекателей и вожаков, надлежащим образом наставленных организаторами разгрома русской миссии. Недаром Макниль писал своей жене в феврале 1829 года: «Я не сомневаюсь, что был бы в Тегеране в такой же безопасности, как и везде». 

В. Каверин. Предисловие к книге Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара».