В статье "Общий обзор" Н.Н. Страхов подводит итоги первому году печатания «Заметок летописца». Содержание обзора дает представление об основных темах, которые он затрагивал в пестрых заметках. Он оставался верен своему противопоставлению петербургской литературы литературе московской и высоко оценивал последнюю, особенно газету «День». Своеобразный упрек был сделан им «Московским ведомостям», которые писали о возможности русских немцев, русских католиков и русских Моисеева закона. Катковская газета, по Страхову, «не проводит до конца» принцип русской народности, придерживаясь ценностей имперского патриотизма, в основе которого лежит верность самодержавной власти, безусловное признание принципа единой и неделимой России и равнодушное отношение к вероисповедным и этническим различиям. Страхов проповедует русификацию: русские должны желать, чтобы иноплеменники обрусели, их слияние «с нашим великим народным организмом» есть «их собственное благо». Более того: «Иначе желать и думать невозможно».
О том, что русификация ведет к распаду целостного имперского сознания и, как следствие, к развалу империи, Страхов не задумывался. В отличие от Каткова, он — не государственник Высшая ценность для него — русская народность. Он славит русский народ и его «спокойную и могучую веру в свою народность». Здесь не просто квасной, а истинно «брюшной патриотизм», о котором, применительно к Страхову, позднее писал В. С. Соловьев. Русское общество Страхов очень неоригинально обвиняет в оторванности от народа, в приверженности иностранным влияниям в то время, когда «Германия поглупела» и «золотой век ее мышления и творчества миновал», а французское влияние заметно лишь в сфере «практических понятий».
Любопытно, что, открывая «Заметки летописца» на новый 1865 г. Страхов счел уместным разъяснить последнее обстоятельство. Рассуждая о долге каждого русского служить России и заботиться об общем благе, он писал: «Какие опасности заставляют многих тревожиться за общее благо? Послушать иных, так эти опасности весьма грозны и состоят ни в чем ином, как в социализме и коммунизме. Социализм и коммунизм! Боже мой! Но ведь это прямехонько из книжки! Да еще из какой — из устарелой французской книжки! Ведь так могут говорить и думать одни невежественные французы, называвшие генерала Муравьева великим социалистом и грозившие Европе коммунизмом, который будто бы должен разлиться в ней из России. Говорить так, значит только показывать всем и каждому, что мы не имеем и не чувствуем никаких действительных опасностей, а имеем в голове только мнимые и фальшивые страхи» (Цит. по.: Страхов Н. К Из истории литературного нигилизма. С. 574).
Цимбаев Н.И. Комментарии // Страхов Н.Н. Избранные труды. - М., 2010.
Комментариев нет:
Отправить комментарий